Katolická dekadence

(4/2006) Na velikonoční týden jsme připravili dva krátké texty podle knihy o Turinském plátně. Na základě vědeckých a lékařských výzkumů popisují Kristovo utrpení v Getsemanské zahradě a smrt na kříži. Třetí text je hymnus z breviáře a nakonec některé důležité momenty z historie zkoumání Turinského plátna.

(2/2006) Zatím poslední ukázka z díla T. Mertona: Morálka ďáblova. Opak jeho textu “Vše tančí” – pohled na svět představený z pozice “kazatelů morálky” (…)

(2/2006) Až nedávno jsme objevili knihu Zdeňka Kalisty Tvář baroka. Díky tomu jsme pochopili, že mnohem více než “romantismus pod nočním nebem” se k naší Katolické dekadenci vztahuje baroko a jeho základní myšlenka: poznat Boha skrze tento svět. Zde je ukázka z knihy — Barokní Bůh – Analýza proměn chápání Boha od antiky po baroko. Kalista jako by nám z duše mluvil.

(1/2006) Další ukázka z díla Thomase Mertona: “Všechno tančí”. Souhrn křesťanského pohledu na svět – Co je to Kristovo Vtělení – Boží moudrost jako hra, která je pro lidi bláznovstvím.

(12/2005) V příručkách pro výklad Bible se píše, že Betlémská hvězda je jen jakýsi symbol, v novinách zase o tom, že Kristus se v Betlémě vůbec nenarodil… Ale je tu ještě jedna událost, konjunkce Jupitera a Saturna v roce 7. př. Kristem s jejímž historickým popisem si dal tu práci G. Kroll ve své knize Po stopách Ježíšových. Proč se tohle neříká z kazatelny? Není už těch symbolických vysvětlení trochu moc?

(12/2005) Příspěvek na poslední týden adventní.

(12/2005) K naší kritice “křesťanského folku” jsme objevili další text, který ukazuje zcela jiný pohled na duchovní hudbu a vývoj evropské hudby vůbec.

Skutečně vaření z první vody, ale možná to muselo být napsáno. Z nedostatku času v takto nehotové podobě. Bude se pracovat na něčem lepším… (F.J.)

Článek se zaměřuje na neslučitelnost některých těchto písní s posláním bohoslužby, rozebírá charakteristické prvky textů a nápěvů, psychologický základ písní a jejich umělecké nedostatky.

(8/2005) Pokračujeme v naší staré a vůbec první “křížové výpravě” – a to proti “cancáku”, neboli křesťanskému folku, neboli “kytarovkám”, které se zpívají v kostele a jimiž se znehodnocuje bohoslužba a vytváří se z ní nechutný tiátr pro rozměklé cukernatce. Nejprve tvrdší stanovisko od Jany Bauerové